Các nguyên tắc của Đạo giáo thì rất nhiều, nhưng có một số nguyên tắc cơ bản mà khi phân tích và xem xét rõ ràng sẽ chi phối mọi sự sống. Khi bạn hoàn toàn hiểu và nhận thức được tầm quan trọng của những nguyên tắc này, bạn sẽ trở thành Đạo.
Hiểu các nguyên tắc Đạo giáo
Tao dịch theo nghĩa đen là con đường. Ý nghĩa của con đường còn gây tranh cãi giữa các triết gia Đạo giáo. Một số người cho rằng nó đề cập đến hành trình cuộc đời của bạn hoặc con đường bạn chọn đi theo. Tất cả đều đồng ý rằng Đạo giáo là một triết lý bao trùm, giúp bạn hiểu được mối quan hệ liên kết giữa mọi sinh vật và chu kỳ bắt đầu và kết thúc của chúng.
Trở thành Người quan sát
Trước khi có thể bắt đầu hiểu các nguyên tắc Đạo giáo, bạn phải học cách trở thành người quan sát cuộc sống xung quanh mình. Điều này đòi hỏi phải thiền định và chiêm nghiệm sâu sắc cũng như quan sát thể chất. Có nhiều nguyên tắc nhưng có mười nguyên tắc nhất quán và có thể hướng dẫn bạn đến bản chất thực sự của Đạo giáo. Quan sát thiên nhiên dạy cho bạn nguyên tắc Đạo giáo đầu tiên: sự đồng nhất.
Nguyên tắc Đạo giáo đầu tiên
Đạo giáo là một triết lý dựa trên thiên nhiên và những nguồn năng lượng giúp giữ mọi thứ trật tự và hài hòa. Wu-wei là khía cạnh không hành động của Đạo giáo khi bạn nhận ra mình là một phần của tổng thể và hiểu nguyên tắc thống nhất của Đạo giáo.
Học cách quan sát thiên nhiên
Để hiểu các nguyên tắc Đạo giáo đòi hỏi phải có mối liên hệ sâu sắc với trái đất cũng như tất cả các yếu tố và sinh vật của nó. Điều này chỉ có thể đạt được bằng cách học cách quan sát thiên nhiên và bắt đầu cảm nhận nhịp điệu của mọi sự sống trên hành tinh này cũng như cách mọi thứ được kết nối với nhau như một tổng thể cân bằng. Với tư cách là người quan sát, vai trò của bạn là lưu ý xem gió, nước, không khí, đất và lửa phụ thuộc vào nhau như thế nào trong cuộc sống. Sự phụ thuộc tương tự này được phản ánh xuyên suốt thiên nhiên và mọi sự sống trên thế giới này. Năng lượng chi là lực kết nối gắn kết cuộc sống thành một lực gắn kết Pu của sự thống nhất.
Trở thành nước
Để trở thành nguyên lý Đạo giáo đầu tiên, bạn phải trở nên giống như nguyên tố nước. Nước thụ động vì mọi thứ đều có thể di chuyển qua nó. Nước không kháng cự, nhưng đồng thời, nước có thể là một sức mạnh vô cùng mạnh mẽ cuốn đi sự sống theo dòng chảy của nó. Nước thể hiện triết lý của Wu Wei, hay hành động không hành động.
Đạo giáo thứ hai
Sự cân bằng năng động trong cuộc sống là hai mặt đối lập hoàn thiện lẫn nhau trong nỗ lực tạo thành một. Điều này được thể hiện rõ ràng qua năng lượng âm (nữ) và dương (nam). Hai năng lượng này đối lập nhau, nhưng khi kết hợp với nhau tạo thành một năng lượng hoàn chỉnh được gọi là chi, năng lượng chi phối mọi sự sống và là dạng năng lượng cân bằng hoàn hảo.
Nguyên tắc thứ hai hiện thực hóa nguyên tắc thứ nhất
Mục tiêu của nguyên tắc thứ hai là hiện thực hóa nguyên tắc thứ nhất bằng cách đưa mọi sự sống vào trạng thái năng lượng hài hòa và cân bằng. Bạn chỉ có thể đạt được Pu như một trạng thái tồn tại khi bạn giải phóng những ý tưởng đã định sẵn và những điều đã học được như định kiến và giả định.
Đạo giáo thứ ba
Bạn có thể chứng kiến các vòng đời bằng cách trở thành người quan sát. Ngày và đêm là một quá trình tuần hoàn 24 vòng của mặt trời và mặt trăng. Bốn mùa đông, xuân, hạ, thu là vòng đời của thiên nhiên. Vòng luân hồi của con người và động vật là sinh tử. Đạo là một chu trình chuyển hóa năng lượng không bao giờ kết thúc.
Đạo giáo thứ tư
Harmony là trạng thái tự nhiên của con người. Cân bằng có nghĩa là bạn vừa hung hăng vừa thụ động. Bạn là tất cả mọi thứ và không là gì cả. Cho đến khi bạn có thể hiện thực hóa ý nghĩa thực sự của sự thống nhất, bạn không thể đạt được sự hài hòa.
Đạo giáo thứ năm
Có lòng trắc ẩn là cần thiết để hiểu và liên hệ với mọi sinh vật sống. Khi đạt được mức độ đồng cảm này, bạn sẽ thấy rằng mình không thể làm hại bất kỳ sinh vật sống nào. Bạn nhận ra rằng mọi thứ đều được kết nối và là một phần của tổng thể. Đây là một trạng thái tâm linh thực sự và một sự tồn tại đích thực của việc sống hài hòa với mọi sự sống.
Đạo giáo thứ sáu
Trải nghiệm và sống khiêm tốn nghĩa là bạn trân trọng người khác. Bạn trải nghiệm sự tôn trọng và biết ơn thực sự đối với những người đóng vai trò là người cố vấn và giáo viên của bạn. Khi bạn nhận ra rằng tất cả mọi người đều có giá trị và xứng đáng, thì bạn sẽ có được sự khiêm tốn thực sự.
Nguyên tắc Đạo giáo thứ bảy
Sống cân bằng cuộc sống là mục tiêu và lời dạy của Đạo giáo. Con đường này dẫn bạn đến một cuộc sống điều độ. Bạn không đam mê cuộc sống quá mức nhưng đồng thời bạn cũng không sống một cuộc sống thiếu thốn. Tìm được sự cân bằng thực sự trong cuộc sống giúp tâm hồn và nhân cách của bạn được giải phóng.
Đạo giáo thứ tám
Sống một cuộc sống lành mạnh không chỉ là một kim chỉ nam mà còn phải là một hành động tôn kính. Đổ đầy giếng năng lượng tinh thần là điều cần thiết để có một cuộc sống khỏe mạnh. Thực hành các hình thức thiền là điều cần thiết để khai thác nguồn ánh sáng và năng lượng tinh thần đó.
Đạo giáo thứ chín
Tuổi thọ là một phần mục tiêu của Đạo giáo. Có nhiều khía cạnh liên quan đến việc tạo dựng và duy trì một cuộc sống lâu dài. Điều này bao gồm việc tích hợp tâm trí, cơ thể và tâm hồn để tạo nên một sự kết hợp cân bằng và thống nhất. Câu chuyện về Peng Zu là một truyền thuyết về Đạo được cho là được nhìn thấy lần cuối khi ông 800 tuổi. Người ta nói rằng ông đã chia sẻ bí quyết sống lâu của mình - trò chuyện. Một số người tin rằng điều này có nghĩa là nuôi dưỡng. Vì vậy, nếu bạn muốn theo bước Peng Zu, bạn phải tự chăm sóc bản thân.
Đạo giáo thứ mười
Tôn kính tổ tiên, cụ thể là linh hồn tổ tiên không phải là kim chỉ nam cuối cùng mà là kim chỉ nam. Sự tưởng nhớ và tôn vinh thường xuyên này thường được gọi là sự thờ phượng. Tuy nhiên, chính nhờ sự thừa nhận những gì tổ tiên đã ban tặng cho cuộc sống và chăm sóc họ khi chết mà những người trên con đường này có được sự hiểu biết về sự sống và cái chết.
Đạo giáo là sự thống nhất
Khi bạn hiểu Đạo giáo, không thể tách rời các nguyên tắc Đạo giáo với nhau. Tất cả đều là một phần của tổng thể và cùng nhau tạo nên triết lý thống trị duy nhất của Đạo giáo - sự thống nhất.
